“诗歌”原来的意思是“已经制造或完成的某些东西 ” ，“诗歌
”一词的专有化在柏拉图时代就完成了
。而不知是什么原因辞典编辑或涉及名词专有化的知识问题从来没有提到诗歌，也没有提到诗歌与数学名称专有化之间奇特的相似性。

但数学名称的专有化确实受到人们的注意 。 首先
，亚里士多德提出， “数学”一词的专门化使用是源于毕达哥拉斯的想法 ，但没有任何资料表明对于起源于爱奥尼亚的自然哲学有类似的思考
。

其次在爱奥尼亚人中
，只有泰勒斯（公元前640?--546年）在“纯 ”数学方面的成就是可信的，因为除了第欧根尼·拉尔修（Diogenes Laertius）简短提到外 ，这一可信性还有一个较迟的而直接的数学来源
，即来源于普罗克洛斯（Proclus）对欧几里得的评注：但这一可信性不是来源于亚里士多德，尽管他知道泰勒斯是一个“自然哲学家
”；也不是来源于早期的希罗多德 ，尽管他知道塞利斯是一个政治、军事战术方面的“爱好者”
，甚至还能预报日蚀。以上这些可能有助于解释为什么在柏拉图的体系中，几乎没有爱奥尼亚的成份 。

赫拉克利特（公元前500--？年）有一段名言：“万物都在运动中 ，物无常往 ”
， “人们不可能两次落进同一条河里
”
。这段名言使柏拉图迷惑了，但赫拉克赖脱却没受到柏拉图给予巴门尼德那样的尊敬。

巴门尼德的实体论 ，从方法论的角度讲，比起赫拉克赖脱的变化论
，更是毕达哥拉斯数学的强有力的竞争对手 。 对于毕达哥拉斯学派来说，数学是一种“生活的方式”。

5.找一篇小学生的数学演讲稿：关于一位数学家的故事和研究或一个数