风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易 ，气之始曰太初 。……一气积而两仪分
，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测 ，盛衰消长有度而不渝
。
”

这就是说
，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（一） ，它分化出阴阳（两仪）
，又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝） ，并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。这段话
，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩 。

风水术认为 ，气是无穷变化的
，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运 ”时说：“太始唯一气 ，莫先于水
。

水中积浊
，遂成山川。经云：气者，水之母 。

水者 ，气之子
。气行则水随
，而水止则气止，子母同情 ，水气相逐也。

夫溢于地外而有迹者为水
，行于地中而无形者为气 。表里同用，此造化之妙用 ，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣
。

行龙必水辅
，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水 ，故察水之所交而知龙气融聚之处 。
”

由此可知
，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向
。 风水术还认为 ，气决定人的祸福。

有土就有