独树一帜而不同于西方文化 ”
，“他看到传统文化价值能在政治和经济大变动中仍然得到传播，从而巩固加深了他对这些价值的信仰和理解
”
。〔注3〕汪学群说：钱穆“来自中国社会最底层的乡村 ，正是中国社会乡村民间的朴实无华
，铸造了他既平实又坚韧的人生与学术。

他是从乡土中国走出来的一代史学巨擘，一位营造‘文化中国’的先驱 。”〔注4〕王晴佳称：钱穆“以史学成名 ，但他学问之淹博
，已经使他的治学超越了史学的范围而成为所谓‘国学大师’
。 ”

〔注5〕——虽然，钱穆自己早在70多年前说过：“学术本无国界。‘国学’一词 ，前既无承
，将来亦恐不立 。

特为一时代的名词。其范围所及，何者应列国学 ，何者则否，实难判别
。
”

（《国学概论·弁言》）。

4.钱穆做出的与主流知识分子截然不同的选择具体指哪些

钱穆：用“温情与敬意”诠释历史郝一默 在人人追求“进步 ”的激进年代
，多数人沉浸在将传统一股脑扔进“历史的垃圾桶
”的豪迈中，为了更光明的明天 ，他们可以对昨天毫无眷恋
，甚至全部抛弃 。

钱穆是少数对旧世界钟情的顽固派，他做出了与主流知识分子截然不同的选择
。 钱穆自学成才 ，36岁发表《刘向歆父子年谱》和《先秦诸子系年》
，“基本上解决了学术界长期聚讼的公案。”

他在乡间当了18年小学、中学老师，然后走向大学讲台 。推荐他的人是顾颉刚
。

作为中国学术界鼎鼎大名的人物 ，顾颉刚与钱穆素昧平生
，但读过他的作品后，对其史学