而这些问题又是非常非常吸引人的问题 。所以时代要求我们尽早地给出恰当的定义以解决这些争议
。

该定义中“逼近真理的尽可能不包含自相矛盾的
”该定语是自己加进去的
，原因是为了明确科学的涵义，即明确科学是一个怎样的知识体系（我至今为止不明白为什么很多书上为什么不敢明确地加上它）。其中“矛盾”当然是指逻辑矛盾 。

“知识体系 ”是人们对科学的最初认识
。作为一种非常实用的知识 ，最重要的就是有很高的条理性和结构。

这一点
，任何一本经典著作都多少具有这种特色，古代最著名的要数《几何原本》了 。中国的古典著作中最有条理的 ，也许是我不学无术
，自认为对我影响最大的是《橘中秘》（一本棋书）。

不过科学这种知识体系已不象某些知识体系那样规模那么小，讨论范围那么窄了 ，而是一个非常庞大的知识体系
，其野心甚至企图包罗万象无所不及
。这么大的体系仍要保持很强的条理和结构，这就显得与众不同了。

但知识体系并不只有科学一种 ，所以必需明确科学是怎样的知识体系 。定义中前面部分给出了限定
，跳过一段再讨论
。

很早有人就认识到了科学是一项造福人类的社会事业，但其意义是随时代发展进一步深化的。而这也是缺少教育的人们不易理解的 。

知识表现在书本里怎么又是一种社会活动呢？不能被别人理解 ，不能被别人重复验证，这本身就不叫知识
，为什么还要强调其社会性呢？这是因为科学对知识的认识要远远比其它对其的认识严格
。不管对巫师、宗教徒 、平民还是科学家来说，知识都是指正确的陈述 ，正确的预见
，即知识就是人认为的“真理
”。

但只有科学家才非常严格地审视“真理” 。不光要看它的初始语句（常称为公理）是否来源于直觉
、实验或有充分理由，而且严密地审查推导过程中的任何细节 ，并考查其任一导出结论是否与实验或生活经