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手游资讯 2025年09月16日 04:38 1 乔峻珲

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以,不管是社会地位高的“贵人 ”或者是社会地位低的普通人,不论是老年人还是年轻人 ,只要他懂得“道”,就可以拜他为老师,向他学习 。韩愈拿“道”的有无作为选择老师的唯一标准 ,认为只要合乎这点,地位高低、年龄大小都可以不必考虑 。

这一段主要是从理论上提出论题,是全篇所要论证和宣扬的中心思想所在。下文都是根据这一论题所作的具体阐发。

第二段 ,作者就拿上面讲的理论来批判当时人们不重视师道的不良风尚 。作者先以感叹语气,惋惜古人优良的从师风气没有能够流传下来,底下就连分三层用对比的方法来写。

第一层 ,作者以“古之圣人 ”与“今之众人”作对比。古代圣人具有过人之才,尚且拜师求教,虚心学习;而现在有许多人的才智跟圣人相差很远 ,却反而以向别人学习为可耻 。

他指出:圣人的所以具有聪明才智 ,愚人的所以愚昧无知,这种分野的根本关键,就在于他们能不能尊师重道 ,虚心学习。文章在肯定了尊师重道的必要性以后,第二层就深入一步揭露有些人对待师道的错误态度。

这一层,把为子弟选择老师跟自己不愿拜老师作对比 。批评有些人为子弟选择老师 ,自己却耻于从师。

同时指出那些子弟的老师,也只是教人句读,并不能够尽到“传道” 、“授业 ”、“解惑 ”的职责。学习句读要拜人为师 ,而大道茫惑不解,却不愿拜人为师,他认为这种人小的学了 ,大的丢了,实在看不出有什么高明的地方 。

这一段的第三层,作者又以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作对比 ,来批判当时士大夫们的不能尊师重道。巫医乐师百工这些下层社会的人都不以拜师学习为可耻 ,而士大夫们一听到人家说老师弟子的事情就聚拢来嗤笑人家。

问他们为什么?他们说,那个做老师的和学生的年纪差不多,道术也差不多啊!这些人认为:向社会地位低的人学习是很羞耻的 ,而向官位显盛的学习又显得有点阿谀奉迎 。这样,师道的不能恢复,其原因也就

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